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  • 2022年09月28日 星期三


    弟吳宗教源流熱度:

    • 圖書作者:弟吳賢者
    • 書號:9787223039659
    • 譯者:許德存
    • 出版社:西藏人民出版社
    • 裝幀:平裝
    • 頁數:216
    • 出版日期:2013-06-01
    • 定價:28.00

    內容簡介:

      本書成書于12世紀,內容記載了公元1世紀至12世紀西藏歷史,如佛教傳入西藏、吐蕃各朝代贊普世系、文成公主入藏、桑耶寺的建成、朗達瑪滅佛、后弘期歷史等,本書是西藏眾多史書中成書時間較早,史事可信度很高的史書之一,被史學界公認為研究西藏歷史必不可少的文本史料。  
    作者簡介:
      我們在整理編輯此書的過程中了解到的非常有限,猶如針眼一樣。最近四、五年,我們拜訪了尚健在的幾位著名學者,收獲甚微”。僅見廓諾·迅魯伯的《青史》在記錄希解派傳承時提到:“索氏傳給夏彌,夏彌傳格西弟吳,格西傳嘉瓦貢杰,嘉瓦貢杰傳若拉”,使人無法了解弟吳賢者的生平與經歷。此外《弟吳宗教源流》在第五章禮贊分類里面提到:“由何人敬禮,過去由精通明處(五明知識)的善知識覺本敬禮,由智者覺南木敬禮,后世人敬禮”。經過翻查資料發現覺南木出任過桑浦寺內鄔托的軌范師,第巴·桑結嘉措的《格魯派教法史·黃琉璃寶鑒》記載:“桑浦林麥的傳承是:嘉木贊乃、桑波達瑪俄、桑頓頓珠、軌范師覺納木……”恰白·次旦平措綜合《青史》、《紅史》等藏文史料考證,認為:“《弟吳宗教源流》是智者弟吳于公元十二世紀中期寫成的,公元十三世紀早期由智者覺納木補注,同一時代由其他學者再加注”。

    目錄:
      《弟吳宗教源流》的整體結構,根據內容可分為四個部分,分別是前言、第一總綱、第二總綱和第三總綱。
     
      前  言 部分為書首禮贊及誓愿之類的內容;
     
      第一總綱 主要講禮贊、誓愿的必要性及三世佛等;
     
      第二總綱 共分三章,分別是佛的法、報、化三身,千佛傳和佛陀釋迦牟尼傳。其中佛陀傳又分為五節,第一節為關于菩提發心的內容;第二節記述了佛語的產生;第三節為十二功行之三轉法輪的情況;第四節記述佛法在印度以外的地方流傳情況;第五節為“佛教在吐蕃的傳播”,此節是本書的重點,也是本書中篇幅最長的部分。佛教在吐蕃的傳播情況這一節,是由三個部分的內容組成的,其中第一、二部分只是禮贊、誓愿之類的內容,重點是該節中的第三部分,即“國王總相及世俗王傳承史”部分,這是全書的主體,具體再分為四大塊:一是世間王總相;二是“眾人共奉之王”的后裔及其歷史傳說;三是“封王之史”,主要講述吐蕃遠古的歷史傳說,包括十二“旺增” 時期的歷史傳說、十二小邦及四十二小邦的相關歷史;四是有關聶赤贊普的三種歷史傳說。在這個標題下,作者較為全面地闡述了吐蕃史和佛法在吐蕃的傳播情況等,其中分別在敘述完聶赤贊普的歷史傳說和整個吐蕃史后,簡要介紹了現已失傳的藏文古籍《五史冊》的相關內容。緊接著在敘述完吐蕃史之后,作者較為詳細地記述了吐蕃后裔云丹和歐松兩派的斗爭、隨后發生的庶民起義、割據勢力的形成及藏傳佛教后弘期的出現等情況,這部分內容應為真實反映了作者所生活的那個年代的吐蕃社會。
     
      第三總綱 事實上就是該書的后記,篇幅不長,只是用了幾句簡短的話來表明作者著書的目的

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